禮儀文化
來(lái)源：禮儀文化 作者：admin 時(shí)間：2020/04/08
中國(guó)具有五千年文明史，素有"禮儀之邦"之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作 為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
基本信息
中文名稱
禮儀文化
外文名稱
Etiquette culture
適用范圍
生活中各方面
目錄
1禮儀文化
2中西文化差異
折疊編輯本段禮儀文化
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估 的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育 不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的 精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
北繪認(rèn)為，"國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰，事尚禮則事成。"我國(guó)傳統(tǒng)文化中禮儀規(guī)范常被視作人生之本，立業(yè)之基。從現(xiàn)代管理學(xué)中延伸出來(lái)的職業(yè)形象和職業(yè)禮儀規(guī)范，也正在成為眾多企業(yè)所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。禮儀文化建設(shè)，已經(jīng)成為我國(guó)加入世貿(mào)組織后企業(yè)與國(guó)際市場(chǎng)接軌的必修課，在公共關(guān)系、對(duì)外交往、商務(wù)活動(dòng)、職場(chǎng)管理、信息溝通等方面起著積極的作用。完善的禮儀文化成為企業(yè)職業(yè)化、規(guī)范化管理和國(guó)際化程度的標(biāo)志。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用。
禮儀文化作為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，可以從側(cè)面反應(yīng)出一個(gè)企業(yè)的形象和素質(zhì)。通過(guò)禮儀建設(shè)可以提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)禮儀也是企業(yè)形象資產(chǎn)最好的容器。員工通過(guò)公司立身處世，公司通過(guò)員工服務(wù)社會(huì)，每一個(gè)企業(yè)的員工在職場(chǎng)上的各種表現(xiàn)與行為都是該企業(yè)形象的縮影，社會(huì)往往透過(guò)員工行為對(duì)企業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，建設(shè)并不斷完善禮儀文化，使公司員工懂得在現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀，不僅能反映該員工自身的素質(zhì)，而且折射出該員工所在公司的企業(yè)文化水平和經(jīng)營(yíng)管理境界。加強(qiáng)禮儀文化建設(shè)力度，可以內(nèi)修企業(yè)素質(zhì)，外樹企業(yè)形象，是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略，是企業(yè)興衰榮辱的大計(jì)。
健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要。
2000年以后，信息時(shí)代概念的引入代表著一種快節(jié)奏經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。信息時(shí)代的到來(lái)，使得許多傳播技術(shù)和溝通手段在本質(zhì)上發(fā)生了改變。距離上的面對(duì)面到遠(yuǎn)程通過(guò)電話，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行會(huì)務(wù);節(jié)奏上的低頻率到高頻率，快節(jié)奏。人際溝通的方式和頻率的變化給人類社交禮儀方面所涉及的領(lǐng)域進(jìn)行了新的界定。因此，完善的禮儀文化建設(shè)才能保證員工在新時(shí)代新領(lǐng)域的人際交往中的"人和"境界。完善禮儀文化建設(shè)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是時(shí)代的需要。
進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的差距逐漸增大，在物質(zhì)文明高度發(fā)展，精神文明相對(duì)落后的今天，社會(huì)風(fēng)氣存在著不少的問(wèn)題。企業(yè)是社會(huì)的企業(yè)，企業(yè)發(fā)展離不開社會(huì)離不開人的，社會(huì)風(fēng)氣的好壞往往影響著企業(yè)項(xiàng)目的成敗。一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界定混亂，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)、見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。禮儀文化建設(shè)是以德治國(guó)，端正社會(huì)風(fēng)氣的軟制度和潛規(guī)則。企業(yè)作為社會(huì)的重要分子，應(yīng)該融入社會(huì)，對(duì)風(fēng)氣凈化和禮儀建設(shè)具有表率義務(wù)。大型國(guó)有企業(yè)更是如此，走在禮儀文化建設(shè)的前列，為建設(shè)和推動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣做出自己的貢獻(xiàn)。
禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。
無(wú)論是國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)，無(wú)論是涉外企業(yè)還是國(guó)內(nèi)企業(yè)，隨著服務(wù)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大，業(yè)務(wù)過(guò)程中所需要的交往也逐步增多，對(duì)于涉外企業(yè)而言更是頻繁與外國(guó)友人進(jìn)行交流。禮儀關(guān)乎人格，更關(guān)乎國(guó)格，無(wú)論國(guó)門內(nèi)外，除了具備精湛的專業(yè)技能和科學(xué)的管理水平，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這就要求企業(yè)自身的禮儀文化建設(shè)達(dá)到一定的高度。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助企業(yè)順利地走向全國(guó)，走向世界，能夠使人與人之間更好地交流交往，樹立自身形象的同時(shí)映射企業(yè)形象。同時(shí)，禮儀文化建設(shè)能夠給員工職場(chǎng)和事業(yè)成功提供軟化劑和推進(jìn)器。
孔子曰:"不學(xué)禮，無(wú)以立。"在現(xiàn)代生活中，禮儀依舊是每一位現(xiàn)代人必備的基本素養(yǎng)。作為一名企業(yè)員工要學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，不僅能提高自身的內(nèi)在素質(zhì)，而且也有助于維護(hù)自身乃至所在單位的良好形象。對(duì)于企業(yè)而言，要想成為一流企業(yè)，必須要有一流的企業(yè)風(fēng)范、一流的員工素質(zhì)與之相匹配，這就要求必須有以之相配套的企業(yè)禮儀文化建設(shè)。
禮儀是對(duì)禮節(jié)，儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。禮儀活動(dòng)受環(huán)境的制約，根據(jù)適用范圍分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。禮儀文化與企業(yè)文化中其他文化系統(tǒng)相比，禮儀具有自身獨(dú)具的特征。表現(xiàn)在規(guī)范性、限定性、可操作性、傳承性、變動(dòng)性。人們定要重視禮儀文化
針對(duì)性強(qiáng)、卓有實(shí)效的文化建設(shè)理念
禮儀是人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。除日常的大眾禮儀外，不同的企業(yè)所屬產(chǎn)業(yè)不同，對(duì)禮儀的要求側(cè)重亦有所不同。因此，北繪禮儀文化建設(shè)是建立在針對(duì)客戶行業(yè)性質(zhì)、企業(yè)特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象、產(chǎn)品特征客觀分析基礎(chǔ)上，能夠滿足企業(yè)不同層面、不同崗位需求的具有企業(yè)特性的，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的禮儀文化體系。
禮儀文化多重功能的把握和實(shí)現(xiàn)
禮儀之所以為社會(huì)各界普遍重視，是因?yàn)樗哂卸嘀刂匾δ?。其一、有助于提高人們的自身修養(yǎng)，美化自身，美化生活。第二、有助于企業(yè)形象的樹立。第三、有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。第四、有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，我們?cè)诙Y儀文化建設(shè)的過(guò)程中，充分實(shí)踐對(duì)禮儀文化功能的多重把握，從不同角度實(shí)現(xiàn)禮儀對(duì)人精神精神層面、行為表現(xiàn)和談吐舉止的規(guī)范，外樹形象、內(nèi)修涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)中人與人、人與社會(huì)、企業(yè)與社會(huì)和諧關(guān)系的的樹立。
折疊編輯本段中西文化差異
禮儀、是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語(yǔ)言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。
中國(guó)的禮儀，始于夏商周，盛于唐宋，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展變化，逐漸形成體系。西方社會(huì)，是幾大古代文明的繼承者，曾一直和東方的中國(guó)遙相呼應(yīng)。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的黑暗，最終迎來(lái)了文藝復(fù)興，并孕育了資本主義和現(xiàn)代文明，產(chǎn)生了現(xiàn)代科技和文化。中西方有著截然不同的禮儀文化。
隨著我國(guó)改革開放的步伐日益加快，跨國(guó)交際日益增多，中西方禮儀文化的差異更是越發(fā)顯露，這種差異帶來(lái)的影響也是不容忽視，在中西禮儀沒(méi)有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。
基本信息
中文名稱
禮儀文化
外文名稱
Etiquette culture
適用范圍
生活中各方面
目錄
1禮儀文化
2中西文化差異
折疊編輯本段禮儀文化
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估 的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育 不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的 精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
北繪認(rèn)為，"國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰，事尚禮則事成。"我國(guó)傳統(tǒng)文化中禮儀規(guī)范常被視作人生之本，立業(yè)之基。從現(xiàn)代管理學(xué)中延伸出來(lái)的職業(yè)形象和職業(yè)禮儀規(guī)范，也正在成為眾多企業(yè)所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。禮儀文化建設(shè)，已經(jīng)成為我國(guó)加入世貿(mào)組織后企業(yè)與國(guó)際市場(chǎng)接軌的必修課，在公共關(guān)系、對(duì)外交往、商務(wù)活動(dòng)、職場(chǎng)管理、信息溝通等方面起著積極的作用。完善的禮儀文化成為企業(yè)職業(yè)化、規(guī)范化管理和國(guó)際化程度的標(biāo)志。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用。
禮儀文化作為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，可以從側(cè)面反應(yīng)出一個(gè)企業(yè)的形象和素質(zhì)。通過(guò)禮儀建設(shè)可以提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)禮儀也是企業(yè)形象資產(chǎn)最好的容器。員工通過(guò)公司立身處世，公司通過(guò)員工服務(wù)社會(huì)，每一個(gè)企業(yè)的員工在職場(chǎng)上的各種表現(xiàn)與行為都是該企業(yè)形象的縮影，社會(huì)往往透過(guò)員工行為對(duì)企業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，建設(shè)并不斷完善禮儀文化，使公司員工懂得在現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀，不僅能反映該員工自身的素質(zhì)，而且折射出該員工所在公司的企業(yè)文化水平和經(jīng)營(yíng)管理境界。加強(qiáng)禮儀文化建設(shè)力度，可以內(nèi)修企業(yè)素質(zhì)，外樹企業(yè)形象，是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略，是企業(yè)興衰榮辱的大計(jì)。
健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要。
2000年以后，信息時(shí)代概念的引入代表著一種快節(jié)奏經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。信息時(shí)代的到來(lái)，使得許多傳播技術(shù)和溝通手段在本質(zhì)上發(fā)生了改變。距離上的面對(duì)面到遠(yuǎn)程通過(guò)電話，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行會(huì)務(wù);節(jié)奏上的低頻率到高頻率，快節(jié)奏。人際溝通的方式和頻率的變化給人類社交禮儀方面所涉及的領(lǐng)域進(jìn)行了新的界定。因此，完善的禮儀文化建設(shè)才能保證員工在新時(shí)代新領(lǐng)域的人際交往中的"人和"境界。完善禮儀文化建設(shè)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是時(shí)代的需要。
進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的差距逐漸增大，在物質(zhì)文明高度發(fā)展，精神文明相對(duì)落后的今天，社會(huì)風(fēng)氣存在著不少的問(wèn)題。企業(yè)是社會(huì)的企業(yè)，企業(yè)發(fā)展離不開社會(huì)離不開人的，社會(huì)風(fēng)氣的好壞往往影響著企業(yè)項(xiàng)目的成敗。一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界定混亂，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)、見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。禮儀文化建設(shè)是以德治國(guó)，端正社會(huì)風(fēng)氣的軟制度和潛規(guī)則。企業(yè)作為社會(huì)的重要分子，應(yīng)該融入社會(huì)，對(duì)風(fēng)氣凈化和禮儀建設(shè)具有表率義務(wù)。大型國(guó)有企業(yè)更是如此，走在禮儀文化建設(shè)的前列，為建設(shè)和推動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣做出自己的貢獻(xiàn)。
禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。
無(wú)論是國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)，無(wú)論是涉外企業(yè)還是國(guó)內(nèi)企業(yè)，隨著服務(wù)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大，業(yè)務(wù)過(guò)程中所需要的交往也逐步增多，對(duì)于涉外企業(yè)而言更是頻繁與外國(guó)友人進(jìn)行交流。禮儀關(guān)乎人格，更關(guān)乎國(guó)格，無(wú)論國(guó)門內(nèi)外，除了具備精湛的專業(yè)技能和科學(xué)的管理水平，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這就要求企業(yè)自身的禮儀文化建設(shè)達(dá)到一定的高度。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助企業(yè)順利地走向全國(guó)，走向世界，能夠使人與人之間更好地交流交往，樹立自身形象的同時(shí)映射企業(yè)形象。同時(shí)，禮儀文化建設(shè)能夠給員工職場(chǎng)和事業(yè)成功提供軟化劑和推進(jìn)器。
孔子曰:"不學(xué)禮，無(wú)以立。"在現(xiàn)代生活中，禮儀依舊是每一位現(xiàn)代人必備的基本素養(yǎng)。作為一名企業(yè)員工要學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，不僅能提高自身的內(nèi)在素質(zhì)，而且也有助于維護(hù)自身乃至所在單位的良好形象。對(duì)于企業(yè)而言，要想成為一流企業(yè)，必須要有一流的企業(yè)風(fēng)范、一流的員工素質(zhì)與之相匹配，這就要求必須有以之相配套的企業(yè)禮儀文化建設(shè)。
禮儀是對(duì)禮節(jié)，儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。禮儀活動(dòng)受環(huán)境的制約，根據(jù)適用范圍分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。禮儀文化與企業(yè)文化中其他文化系統(tǒng)相比，禮儀具有自身獨(dú)具的特征。表現(xiàn)在規(guī)范性、限定性、可操作性、傳承性、變動(dòng)性。人們定要重視禮儀文化
針對(duì)性強(qiáng)、卓有實(shí)效的文化建設(shè)理念
禮儀是人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。除日常的大眾禮儀外，不同的企業(yè)所屬產(chǎn)業(yè)不同，對(duì)禮儀的要求側(cè)重亦有所不同。因此，北繪禮儀文化建設(shè)是建立在針對(duì)客戶行業(yè)性質(zhì)、企業(yè)特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象、產(chǎn)品特征客觀分析基礎(chǔ)上，能夠滿足企業(yè)不同層面、不同崗位需求的具有企業(yè)特性的，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的禮儀文化體系。
禮儀文化多重功能的把握和實(shí)現(xiàn)
禮儀之所以為社會(huì)各界普遍重視，是因?yàn)樗哂卸嘀刂匾δ?。其一、有助于提高人們的自身修養(yǎng)，美化自身，美化生活。第二、有助于企業(yè)形象的樹立。第三、有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。第四、有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，我們?cè)诙Y儀文化建設(shè)的過(guò)程中，充分實(shí)踐對(duì)禮儀文化功能的多重把握，從不同角度實(shí)現(xiàn)禮儀對(duì)人精神精神層面、行為表現(xiàn)和談吐舉止的規(guī)范，外樹形象、內(nèi)修涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)中人與人、人與社會(huì)、企業(yè)與社會(huì)和諧關(guān)系的的樹立。
折疊編輯本段中西文化差異
禮儀、是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語(yǔ)言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。
中國(guó)的禮儀，始于夏商周，盛于唐宋，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展變化，逐漸形成體系。西方社會(huì)，是幾大古代文明的繼承者，曾一直和東方的中國(guó)遙相呼應(yīng)。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的黑暗，最終迎來(lái)了文藝復(fù)興，并孕育了資本主義和現(xiàn)代文明，產(chǎn)生了現(xiàn)代科技和文化。中西方有著截然不同的禮儀文化。
隨著我國(guó)改革開放的步伐日益加快，跨國(guó)交際日益增多，中西方禮儀文化的差異更是越發(fā)顯露，這種差異帶來(lái)的影響也是不容忽視，在中西禮儀沒(méi)有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。
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